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07 julio 蛮搞笑的故事~~也说明些问题.....上海有间著名的监狱,全国人民大约都略知一二,叫提蓝桥。某天,提蓝桥大墙内 45位狱警同时迟到。领导阴着脸问缘由,答曰:抓小偷。45个警察一起回答。领导几乎气得七窍生烟,没见过编理由如此藐视上司的智商的。继续追问,事情居然如下: 提蓝桥的班车是向社会公交临时租借的,司机前面的挡风玻璃上没有司法系统的标志.班车每天清晨按既定路线停*N站,最后将身着便衣的狱警们送抵提蓝桥。这天一早,班车在停经终点站的最后一个站点时被一名职业小偷瞄上,据小偷事后交代,当时他发现上车的一帮爷们警惕性非常那个,手机随便朝裤兜里一插,随身包的拉链也半开半合,不搞一把实在有悖"职业道德"。 由于班车有时也顺路带一些警察的亲戚朋友,小偷顺利上了车,也没遭盘问.狱警们常年看管他人,自身的防范意识差了许多,小偷上车坐下的工夫已窃得手机4部.小偷心满意足的*在座位上,只等车子*站,很快,一股不祥的感觉涌上心头,这车上居然没有一个卖票的。紧接着,一名警察惊诧的大叫:偶的手机哪里去了? 练家子到底是练家子,警察们很快像《西游记》里那个鼻子超灵的什么一样,大呼小叫:不好,有生人的气息,排摸的事情警察最拿手,几十秒钟之后,45双狱警的眼睛罩住了瑟瑟发抖的"第46人"。 "你是谁" "我......我是乘客......" "你是乘客,那这是什么?" 一张小纸片在贼弟弟的眼前晃动。 这也许是该职业选手职业生涯中永远无法抹去的梦魔,一张警官证。 "哎,怎么会搞成这个样子呢?"几名快退休的老狱卒同情的望着几乎吓晕过去的小偷,一边嘱咐司机开去最近的派出所。 "还是老同志政策意识强烈,还是要走司法程序,你直接跟我们上班去好了,马上给你换套衣服......"刚转正的小警察咕哝。 一车注定要迟到的警察和一名小偷,风弛电擎般直奔派出所,这情形忠实的克隆了20世纪70年代发生在上海公交车上的N起抓贼故事.但如此超豪华的阵容,也许是空前绝后的。 29 junio 论道——何为“常道”?老子《道德经》八十一章中的第一章第一句就是:“道可道,非常道。”这是老子写《道德经》的开宗明义之句,其分量是极重大的。如果这个开宗明义的第一句话没有弄清楚,那么以下整本《道德经》都没有法子好好地读下去,更不要说如何去正确理解和实行了。然而,这个“道可道,非常道”一句六字中,最关键的问题乃是:“常道”二字,到底应该怎样诠释、怎样理解呢?
“永恒之道”? 王弼的《老子注》被历代官学各界奉为“通行本”,他对此六句的解释是:“可道之道、可名之名,指事造形,非其常也,故不可道,不可名也。”到唐高诱在注解《淮南子·泛论训》时,开始直白地说:“常道,言深隐幽冥,不可道也。”推到《关尹子》(伪书):“不可言者,即‘道’。”达到了极端。从古至今,不知道有过多少人注释过《道德经》,恐怕百分之九十的人都是这么解说的:“可以被人说明的道,就不是那永恒不变的道。”或者是:“道可以说出来的,就不是那一成不变的永恒之道。” “根本之道”? 根据《道德经》说:“复命曰‘常’,知‘常’曰明。”(16章)意思是说:回复到根本(如叶落归根),就叫做“常”。知道(认识)“常”的,就叫做“明”。 “平常之道”? 按老子的话,本来是:“甚易知,甚易行” (70章)的,可偏偏就“天下莫能知,莫能行。”(70章)因为老子早就知道:天下人多爱自作聪明,会把最简最易的事,弄得复杂万分,就掉到自己的陷阱里,出不来了。他就明说:“夫惟‘无知’,是以不我知。”(70章)因此,“知我者,希。”(70章)
“道可道”中,第一个“道”字是名词,第二个“道”字是动词,“可”字是副词。第一个“道”字是一个总体的名称,它的内涵应该是整本《道德经》的内容。 22 junio 今天谈谈佛吧~~~创造佛教的人是谁? 这个人说起来谁都知道的。他是印度迦毗罗卫国净饭王的太子,名叫悉达多,在成道后称为释迦牟尼。他在幼年的时候,已经通晓世间一切学问,及至年纪渐大,看见世界上的人和物互相残杀,互相吞啖,循环不停,又感到生老病死是免不掉的,就觉得生活在这个世界上总是苦的,非求一个解除苦恼的方法不可。 注:涅槃是梵语指的是一种境界,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。佛为了教化世人,所以才出现世间,同世人一样的生活,等到教化的事办完了,佛就离弃肉身,回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了,那境界就是涅槃。不知道佛的人,看见佛入了涅槃,就说佛死了,其实佛是永远不会死的。佛如果有死,那就和凡人一样了,还能算是佛吗? 19 junio 楼市不好!出去旅游吧.....江苏省概况 安徽省概况 浙江省概况 |
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